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    上廁所只為方便?讓羅馬人來(lái)教教你
    admin 本網(wǎng)站 2018-06-26 10184  [ 關(guān)閉窗口 ]

    原標題:上廁所只為方便?讓羅馬人來(lái)教教你|大象文摘

    作者:mooncatcher

    全文共計3676字,閱讀需要6-8分鐘。

    說(shuō)起廁所的式樣,21世紀的人們首先想到的通常是幾種主流廁所設計方案,包括蹲廁、抽水馬桶、單坑或成排茅廁、公園和大型露天互動(dòng)中的移動(dòng)廁所等等;而根據所處國家、文化與情境的不同又有日本的各類(lèi)高科技人性化廁所、巴黎的街頭自動(dòng)清潔廁所(Sanisette)、低地國家的野營(yíng)旱廁(Hudo)以及撒哈拉以南非洲方便種植兩不誤的土法生態(tài)廁所(Arborloo)等等。

    廁所這么一件滿(mǎn)足我們最基本生理需求的工具,似乎是早在遠古就已存在的生活必需品,我們在每天如廁時(shí)也絕不會(huì )突發(fā)奇想地端詳著(zhù)馬桶圈或是打量著(zhù)水箱思索它背后迷人的往事。

    而真實(shí)的故事是,廁所雖然是個(gè)十分古老的存在,但現代人習以為常的幾種廁所設計,其歷史卻遠沒(méi)有那么悠久;僅僅往回倒退兩千年,我們看到的將是與今天截然不同的一幅如廁圖景。

    今天我就跟你聊聊古代希臘與羅馬的廁所文化--為什么不說(shuō)古代中國?因為我們老祖先的如廁體驗真的比古希臘和古羅馬人不知好到哪里去了。

    在古典時(shí)代的希臘與羅馬,上廁所對于普通人而言并不是一件令人愉快的事情。當代人對如廁最基本的要求之一的隱私,在那時(shí)幾乎不存在。

    無(wú)論是在蘇格拉底和柏拉圖的雅典,還是在凱撒與西塞羅的羅馬,獨立衛生間都是一件只有富豪勛貴們才有可能享受的奢侈品;普通民眾只能三五成群地圍坐在空間狹小的公共廁所內,在各種很令現代人尷尬的氣味與聲音的交響合奏中排解自己的生理需求。

    由于空間有限,如廁時(shí)與隔壁坑位的哥們撞個(gè)照面并不稀罕,起身清潔臀部時(shí)一頭碰到對面妹子抬起的手臂也不是什么奇怪的事情,甚至在十幾個(gè)「廁友」的圍觀(guān)下因為腸胃問(wèn)題而屎尿橫飛也是必須要隨時(shí)面對的尷尬。


    或許你是一個(gè)心理素質(zhì)非常優(yōu)秀的人,對于「廁友」們投來(lái)的目光毫不在意,對于空氣中彌漫著(zhù)的刺鼻氣味與耳畔不?;仨懼?zhù)的人體自然之聲也能視而不見(jiàn),但是你卻很可能會(huì )對下一個(gè)有關(guān)古典時(shí)代廁所的細節望而卻步—沒(méi)有廁紙!

    什么?你說(shuō)沒(méi)有廁紙沒(méi)關(guān)系,可以用坐浴桶和凈身器代替?想得太美了!

    即使是在供水管線(xiàn)錯綜復雜的古羅馬城市里,也鮮有專(zhuān)門(mén)為清潔臀部而設計的水器—如果你是一個(gè)有權有勢的貴族、富商或軍隊統帥,你自然可以讓你的奴隸做你的人工凈身器;如果你只是一介平民,估計只能去市民廣場(chǎng)前的噴泉那里享受一把坐浴桶體驗了(由于古羅馬的噴泉多被用作飲用水源而非簡(jiǎn)單的裝飾,你很有可能會(huì )被街道治安官當場(chǎng)拘押,如果你運氣不好交不起罰款,那么恭喜你免費獲得一張古羅馬監獄深度游單程通票)。那么問(wèn)題來(lái)了,普通的古希臘人和古羅馬人沒(méi)有廁紙和奴隸,他們使用的是什么呢?

    答案是:身邊有什么就用什么!樹(shù)葉、干草、枝條、石頭、陶片、布塊,什么方便用什么。

    古希臘人在這方面相當不講究,從綁著(zhù)石塊的細木棒到奇形怪狀的陶器碎片,幾乎只有你想不到,沒(méi)有他們沒(méi)用過(guò)的凈身工具。

    從比例上來(lái)說(shuō),古希臘人使用陶器碎片和石塊最為頻繁,這對我們而言似乎難以接受,甚至光想一想就覺(jué)得發(fā)疼,但古希臘人卻毫不在意,他們還常常將敵人或敵對城邦的名字刻在這些被稱(chēng)為πεσσοi的陶片上,批量使用;這不禁使人聯(lián)想到前些年常見(jiàn)的印有基地組織頭目拉登的廁紙,看來(lái)這一傳統歷史悠久。

    相比之下,古羅馬人顯然要更為講究,對凈身的效果也更為挑剔。他們雖然處處都在向希臘人學(xué)習與借鑒,但在凈尻這件事關(guān)每個(gè)羅馬人如廁體驗的重大事項上卻擯棄了希臘人拿來(lái)就用的粗獷風(fēng)格,轉而推行使用一種名為T(mén)ersorium的專(zhuān)業(yè)凈尻工具。這種工具簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是捆綁了海綿的木棍,被直接用來(lái)擦拭臀部。

    不難看出,這種「海綿棒」(暫且這么稱(chēng)呼它)相比于希臘人的陶片,最大的優(yōu)點(diǎn)便是不容易誤傷到皮膚,畢竟再硬的海綿也比陶片要松軟,這在使用體驗上不得不說(shuō)是很大的進(jìn)步。

    不過(guò)「海綿棒」的出現在舒服了人們臀部的同時(shí)也帶來(lái)了其它方面體驗的下滑。

    海綿在那個(gè)時(shí)代并不是可以大規模生產(chǎn)制造的工業(yè)品,其供給往往十分緊俏,因此在一般情況下每個(gè)公共廁所都僅配備遠少于如廁人數數量的「海綿棒」,供所有來(lái)此方便的人使用。

    這樣的安排不可避免地制造了衛生隱患,而古羅馬人應對隱患的唯一舉措只是在公共廁所內常備生醋(沒(méi)有醋時(shí)會(huì )直接用鹽),每個(gè)人在使用完后都會(huì )先將海綿放到流水下沖洗片刻,待洗凈后將海綿浸入醋中進(jìn)行消毒處理,然后交給下一個(gè)等的不難煩的廁友。

    這種處理看似衛生,但仍然無(wú)法解決公廁細菌滋生的問(wèn)題,這使得羅馬時(shí)期的廁所成為了嚴重的健康隱患,二世紀后爆發(fā)的幾次大瘟疫之所以在城市造成巨大的破壞與公廁惡劣的衛生條件密切相關(guān)。

    說(shuō)到這里我就不得不提一下中國了。

    中國古代使用紙清潔身體的記載最早能追溯至公元前二世紀,明確提到廁紙這一用途則是在成書(shū)于六世紀的《顏氏家訓》中的這么一句:吾每讀圣人之書(shū),未嘗不肅敬對之;其故紙有五經(jīng)詞義,及賢達姓名,不敢穢用也。

    盡管如此,學(xué)者們依舊認為有充足的理由相信與古羅馬人生活在同時(shí)代的漢朝人有使用廁紙這一習慣,其不僅如廁體驗更佳,而且遠比羅馬式的公廁要衛生。當然,雖然公共廁所這一與城市文明緊密相連的產(chǎn)物在中國古代很不顯著(zhù),但公廁的缺失并不意味著(zhù)古代中國人都享受著(zhù)羅馬貴族才能體驗到的獨立廁所—古羅馬以引水渠、下水道和城市輸水管線(xiàn)為骨架的供水系統所帶來(lái)的便利依舊是同時(shí)代任何文明都無(wú)法企及的。

    古希臘與古羅馬這種開(kāi)放式的公廁,實(shí)際上提供了一種現代人很難描繪的體驗—廁所社交。

    這么說(shuō)絕不僅僅是調侃;事實(shí)上古羅馬人不僅將如廁視為解決生理需求的一種自然行為,更給其賦予了社會(huì )意義,甚至因此發(fā)展出了一系列廁所社交的規范。

    這里我們必須解釋一下,進(jìn)入元首制帝國后,古羅馬公共廁所的規模愈發(fā)龐大,在公元二世紀的羅馬城,一百來(lái)號人同時(shí)在一間公廁內方便的情景很是普遍;且由于羅馬公廁不存在性別、年齡與階級的限制,這一百來(lái)號人很可能包羅萬(wàn)象,廣泛覆蓋了羅馬平民社會(huì )的各個(gè)群體。

    當代人所重視的隱私對于羅馬人而言是一件聞所未聞的事情--他們不僅不會(huì )覺(jué)得在公共廁所方便是一件讓人感到害羞的事,而且會(huì )利用上廁所的機會(huì )與擁有不同個(gè)人背景、來(lái)自不同生活環(huán)境的廁友們攀談交流;公共廁所在事實(shí)上成為了羅馬市民們打聽(tīng)獲得各類(lèi)市井傳聞、民間軼事乃至國際新聞的另一個(gè)重要渠道。

    另一伙對公共廁所重視有加的人便是正在晉升體系(Cursus Honorum)里向上爬的政治家了—在古羅馬政治里,通過(guò)演說(shuō)獲得民眾支持是成功的政客所必不可少的技能,而公共廁所天然具備著(zhù)聚集大量身份背景各異市民的功能,簡(jiǎn)直是再完美不過(guò)的演講場(chǎng)地。

    因此,當一個(gè)羅馬人興致勃勃地與你說(shuō)道,「我昨天和幾個(gè)朋友在廁所聽(tīng)了一場(chǎng)振奮人心的演講」,或者「我剛剛上廁所的時(shí)候聽(tīng)到了一個(gè)不得了的大新聞」時(shí),你并不會(huì )感到一絲的驚訝。

    在本文的最后,我再跟你聊聊與古羅馬人如廁有關(guān)的一些額外知識。你可能感到疑惑:難道公廁就是普通人的唯一去處嗎?我能不能直接在自己家里解決呢?

    答案是:可以!

    在古典時(shí)代的羅馬城里你會(huì )經(jīng)常在一些街角看到高聳著(zhù)的碩大尿壺,當你在家里方便完后,只需要將排泄物倒入這些尿壺內即可。

    可千萬(wàn)別小看了這些個(gè)尿壺--尿在古羅馬是一樣貨真價(jià)實(shí)的商品,它不僅被用來(lái)提煉銨鹽,還被用于制作漂白劑的原料,皮革匠還會(huì )將動(dòng)物皮浸泡于尿液中以起到脫毛的作用。

    尿液種種有利可圖的屬性最終導致皇帝葦斯巴薌(Vespasian)開(kāi)始給這些尿壺征稅,結果羅馬市民們便用皇帝的名字來(lái)稱(chēng)呼這些尿壺,久而久之竟然成了一個(gè)遠近聞名的代名詞,這想必是葦斯巴薌始料未及的。

    當然,在一個(gè)人口超過(guò)百萬(wàn)的大都會(huì )里,并不是每個(gè)人都能快捷便利的找到一個(gè)可以?xún)A倒的尿壺的,這導致羅馬城曾一度被漫天飛舞的糞便所困擾,走在街上就又可能突然翔從天降;為了應對這一情況,羅馬人一方面制定法律懲罰那些亂扔廢物的人,另一方面給許多因蘇拉(Insula,即羅馬時(shí)代的多層平民公寓)安裝了直接連通垃圾坑的廢物管道(是不是感覺(jué)和當代許多公寓樓里的垃圾滑槽很像呢),這些垃圾坑則會(huì )被農民們定期光顧以收集肥料?;仡櫣畔ED與古羅馬人這段讓人略感惡心的歷史,其實(shí)從側面映襯了我們今天這個(gè)物質(zhì)豐富世界里,許多我們早已習以為常的事物背后那些久遠而艱辛的發(fā)展史。

    我們不會(huì )因一個(gè)廁所而迸發(fā)出任何情感,但當農田與牧場(chǎng)為硝煙所籠罩,當宏偉的都市湮滅在雜草與亂藤中,當綿延不絕的引水渠逐漸干涸為一座座時(shí)間的紀念碑,當半圓形劇場(chǎng)看臺上的大理石一塊塊脫落,當公共浴場(chǎng)外鱗次櫛比的愛(ài)奧尼巨柱一根根坍塌,當連那昔日最不起眼的公共廁所都成為了「古代遺跡」時(shí),我還是會(huì )忍不住感嘆一聲:每一個(gè)復雜系統的崩潰,都是一場(chǎng)無(wú)聲的悲劇。我們在享受著(zhù)現代世界提供給我們的無(wú)盡繁華時(shí),也絕不該忘記組成這個(gè)復雜系統的每一個(gè)細微關(guān)節。

    當皇冠落地,鮮血染紅紫袍時(shí),羅馬沒(méi)有亡;當旌旗漫天,硝煙漫過(guò)夕陽(yáng)時(shí),羅馬沒(méi)有亡;甚至當瘟疫襲來(lái),尸體堆滿(mǎn)街道時(shí),羅馬依舊屹立不倒。唯有當大道被蒿草覆蓋,當港口被沼澤侵蝕,當人們曾習以為常的冷暖浴場(chǎng)和下水管道成為湮沒(méi)在歷史記憶中的「古代科技」時(shí),我才知道,那個(gè)世界早已不在。



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